ACTIVITES du Groupe PARTAGE Interculturel du CSA

Première Réunion du CR-Comité de Reflexion, 27.03.12 (au CSA à 18:00):

Les personnes suivantes (avec leurs éventuelle résponsabilité au sein du CSA ou autre assoc.) ont participé:

Nora Khiter (Garderie Enfants); Martine Lecomte (Animatrice Groupe: Tricot & Crochet, Peinture-Art Nouveau, Cuisine) , Sandrine Lecomte, Marie Thérèse Wilmotte (membre CU-Comité Usagers), Jocelyne Lefevre (Animatrice GBA-Groupe Beaulieu Aventure et membre CU), Roseline Derlyn (Dir. Services éducatifs Horizon9), Marie Claude Dhalluin (Société de Saint-Vincent-de-Paul et membre CU) , Béatrice Durinck (Animatrice groupe: Ecriture/Lecture, Ecrivain Publique et membre CU), Mourad Moumine (Référant RSA-Revenu de Solidarité Active) et Ali F.Schuetz (animateur du Groupe et membre CU)

Béatrice Durinck et Thierry Coulomb, dir. du Centre

MOTS CLEF/expressions nommés:

Rassemblement-Discrimination-Métissage-Cultures différentes-Englober-Ressemblance-Divergence-Convergences-Partage-Respect-Découverte-Ressenti-Sens-Terrain commun-Fraternité-Liberté-Echange-Opposition-Civilisations-Nations-Différences-Enrichessement-Uniformité-Difficulté de Rassemblement-Respect-Acceptation-Empathie-Laïcité-Valeurs républicaines-Unité-Recul-Distance-Présence-Discussion ouverte-Approfondissement-Image de Dieu-Egalité-Humanité-Discours différents-Liberté de Conscience-Liberté de Religion-Culte-Alimentation-Halal-Communautarisme-Foulard-Burqa-Bases communes-Habitudes-Sensation Viscérale-Ethnique-Prétexte-Curiosité-Choix-Avantages-Exagération-Représentation-Préjudice-Fantasme-Force-Regles-Loix-Fêtes-Rites-Maghrébins-Musulmans d’Apparence-Condition de la Femme-Heurtement-Soumission-Libération-Recherche d’Identité-Choix-Habillement-Régression-Belfagor-Intégration-Mosquées-Méconnaissance-L’Autre-Acceptation-Ressenti-Coran-Signification-Pose d’un Geste-Gens du Livre-Adaptation-Compromis-Foi-Connaissance-Réciprocité-Apport-Education-Religion-Musiques-Bouddhistes-Vietnamiens-Thaïlande-Juifs-Kippa-Imaginaire-Pratiques-Sens de la Vie-Crise-Existence-Croyances-Espoir-Mort-Volonté-Modernité-Hiéroglyphes-Langues-Arts-Architeture-Film-Immigration-Réfugiés-Prison-Cuisine-Pain-Porc-Couscous-Merguez-Kabyle-Proverbes-Dialogue Interreligieux-Interculture-Costumes-Débat-Festival-Voisins-Valeurs-Croyances-Communication-Enjeu

La discussion s’est articulée autour des arguments suivants:

Les origines diverses dans certaines de nos familles (Métissage) et la pluralité de nos identités;

Les différences des habitudes et règles alimentaires ont-elles un effet divisant ?

Le soi-disant code vestimentaire de l'Islam (foulard, hijab,niqab et burqa?) et la condition de la femme musulmane vis-à-vis de la femme occidentale;

Les gestes, représentations du sacré, formes, mythes, croyances et rites et la crise existentielle de la femme et de l’homme modernes;

La curiosité, le respect, la connaissance réciproques et la découverte comme clefs d’enrichissement et convivialité;

Avons-nous des points et valeurs communs qui permettent le rassemblement dans la fraternité: 

utopie ou défi ?

Les lignes d’action suivantes doivent être mises en route:

- Former:

* Un Comité Scientifique et Artistique (CS) composé de professeurs, spécialistes, et qui puissent aider avec leurs expertises;

* Un Comité d'Analyse Sociologique du Quartier (CA);

* Un Comité de Promotion (CP) regroupant des politiciens, personalités de la société civile qui puissent soutenir le projet et la recherche de moyens nécessaires pour le mener à bien et

* Des premiers Ateliers de:

• Roots-Racines: origines Africaines de la Musique moderne (Blues, Jazz, Rock, Hip Hop, etc.);
• Blacks, Blancs et Beurs: culture Beur de France et son influence dans le débat republicains;
• Tout sauf du Couscous ! cuisine (fusion) inter-culturelle;
• Images des Migrations: cinéma et photo;
• Dialogue des Civilisations (Cultures, réligions et politiques) et
  
• Mauvaises Langues (Littérature, Cours de Langues, Etymologie, etc.)

- Recueillir des données sur la composition socioculturelle du Quartier;

- Commencer avec une médiatisation du Project (Site Internet-Blog, Photos,etc.);

- Réunir de nouveau le Comité de Réflexion (CR) après un mois environ

   pour rediscuter à partir des actions mises en place.

La PROCHAINE REUNION du CR - COMITE' de REFLEXION: 

qui avait été annoncée pour le 09 Mai à 18 h 30 au CSA
 n'aura pas lieu car l'animateur doit s'absenter (une date vous sera prochainement proposée)

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Rencontres et Activités qui ont suivis

Rencontres avec:

* Mehdi Messrour (photo à droite) pour l'Adhésion au Comité de Soutien;


* Amed Safran (photo en bas) pour l'Adhésion au Comité Scientifique;












* Jean-Luc Baptist ( photo), père et aumônier, pour le DIALOGUE des CIVILISATIONS; un groupe de DIALOGUE INTERRELIGIEUX va commencer ses activités à l'Espace St.Pierre.
Le jour 22.05.12 il y eu la première réunion du Groupe de Dialogue (voir Blog http://www.dialoguebeaulieu.blogspot.fr)

* ISSA Jimmy Le Comorien (Artiste-Writer-Graffiti) pour l'Atelier AFRICA et une performance à Beaulieu;

* Hubert Le Boisselier (photo) pour l'Adhésion au Comité Scientifique et CINEMA, prof. à Zola;

* Samya Guettiche et Said Lounes Zerourou (Animateurs de la Garderie du CSA) pour l'Atelier Culture BEUR de France;

* OUALI Ali, Informaticien du CSA, pour un Site_Blog plus efficace et interactif;

* LECOMTE Martine et Groupe de CUISINE pour les Recettes de Pain à présenter à la Fête des Voisins;

* GONCALVES Telmo de l' Espace-Projet de la Mairie, responsable des MEDIATEURS du Quartier,  pour une session informative avec le Groupe de DIALOGUE. et la participation Portugaise à la Fête des Voisins

Quelques SITES INTERNET à retenir:

Centre Social de l'Avenir, Beaulieu
Associations des Centres Sociaux de Wattrelos
Bibliothèque de Beaulieu (Bibliothèque de Wattrelos)
Blog de Beaulieu Tous pour un Beaulieu!
Rénovation du Quartier de BEAULIEU (site de la Mairie de Wattrelos)
Site Officiel de la Ville de Wattrelos
Lille Métropole
Conseil Régional du Nord
Région Nord-Pas de Calais
Préfecture

Brouillon initial du Projet

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« Pour un Beaulieu plus vivable »

Beaulieu,

site commun

d’êtres différents,

qui y sont parvenus

par des routes différentes

et qui vont vers le même destin…

Jardins familiaux, Parc et rue de Beaulieu

On nous parle de racines et d’identités différentes, présumées en conflit entre elles;

mais il est important que nous sachions, assimilions et agissions selon le principe que

nous sommes tous égaux

 dans notre appartenance au genre humain !

 

Beaulieu, un quartier comme tant d’autres dans nos villes: Gens qui y habitent et ne se connaissent pas, à part quelques exceptions, qui ne se rencontrent que s’ils prennent le transport en commun, font la queue au même magasin ou bureau, ou se retrouvent en descendant la poubelle dans le hall de l’immeuble, ou se saluent du bout des lèvres quand ils se croisent sur le même trottoir.

Beaulieu

Peu savent qui est l’autre, leur voisin, leur concitoyen : ce qu’il est réellement, comment il pense, comment il mange, ce qu’il aime et il n‘aime pas. On le voyant (sa peau, ses cheveux - s’il les montre-, ses vêtements, son éventuelle famille, son animal de compagnie- s’il en a, et son accent - s’il lui parle), il va peut-être le classifier et le juger. Et il ne sait pas qui est réellement son voisin et ne se rend pas compte qu’avoir un « bon voisin » connu est plus apaisant et bénéfique pour lui qu’un voisin inconnu.

 Nous ne sommes pas des êtres monolithiques, avec une seule identité fichée et homogène, mais un ensemble multiple d’expériences, souvenirs, notions, passions, amours et haines. Notre voisin peut nous rappeler des situations difficiles, nous déstabiliser. Il nous semble si différent qu’il nous fait peur.

Et souvent nous avons peur de perdre le peu, ou le prou,  que nous avons acquis, de revivre les mêmes expériences douloureuses, telles que le manque, la privation.

Nous ne connaissons pas notre voisin, même s’il est comme nous: un être humain, qui habite dans le même endroit, le quartier, la ville, le même pays....

Mairie de Wattrelos

Faisons la connaissance les uns des autres, pour pouvoir abattre les barrières invisibles qui nous   séparent et nous éloignent, qui peuvent même nous faire devenir des ennemis !

Penchons nous vers nos points communs dans nos origines ethniques et culturelles: lieux et langues, histoires et contes, nourriture et boissons, musiques et danses, idées et rêves !

Collaborons pour établir de nouvelles relations d’amitié, voisinage et proximité !

Vitraux de l'ancienne église de Beaulieu (Notre-Dame-du-Bon-Conseil)  placés à l'espace Saint-Pierre

Ce nouveau partenariat peut, alors, devenir la base pour un quartier encore plus vivable, un noyau harmonieux, dans lequel les soit disant différences peuvent devenir la levure d’une dynamique et une dialectique sociale positive et non une excuse, une raison pour un conflit fraternel.

Siège du CSA-Centre Social de l'Avenir de Beaulieu, Wattrelos

Pour donner vie à ce projet humainement ambitieux, je propose la mise en place d'un groupe, impliquant différents acteurs sociaux et culturels, comme les médiateurs sociaux et les associations du terroir (Bibliothèques et médiathèques, centres d’études, écoles et universités, activités du CSA-Centre Social de l'Avenir de Beaulieu de l'Association des Centres Sociaux de Wattrelos), du quartier, de la ville et de la Région et en collaboration avec les institutions locales, régionales, nationales et éventuellement de l‘Union Européenne, pour faire une réflexion interactive autour des axes suivants: 

1. Analyse du contexte social et culturel

Etudier la composition sociale du quartier avec un intérêt particulier pour les immigrés, les couples mixtes, les éventuels lieux d’agrégation sociale, etc.

Chercher des éléments spécifiques (qui puissent paraitre intéressants pour les autres, mais pas trop « folkloriques« ) et les présenter;

2. Synthèse des différents éléments métissés 

Identifier, à travers des ateliers ouverts, des éléments en commun et/ou « métissés » dans les différents contextes sociaux et culturels des origines  (Histoire, politique, cinéma, littérature, cuisine, langue, musique, arts, mode, jeux, etc.) et du quotidien actuel des habitants du quartier.

A ce propos il faudrait mettre en place des ateliers pour les domaines d’intervention suivants:  

      Histoire de Beaulieu, Wattrelos, Roubaix, Lille Métropole, Région Nord Pas-de-Calais, France, Pays d’Origine (Afrique, Asie, Amérique Latine avant, pendant et après le Colonialisme historique) et Géopolitique, etc.;
 

·         




Anthropologie et culture:
Mythes, légendes, croyances, symboles, mode, jeux, sports, loisirs, etc.;

      

 Étymologie des Langues, dialectes, noms géographiques, de personnes, etc.;

·         

     Media, arts et littérature: 

Cinéma, peinture, architecture,photographie, calligraphie, radio, musique, artisanat, internet, etc.

Cuisine, produits du territoire, agriculture, etc.

Afin que ce travail d’analyse et de synthèse puisse atteindre les habitants du quartier (et de la ville), les toucher dans leurs curiosité et les pousser à participer, soit comme spectateur, que membre actif  des ateliers (sous la forme du « work-in-progress »), il serait absolument important d’ajouter cette 3^ième démarche:

3. Communication du déroulement (analyses & synthèses) :

Préparer de la documentation informative  (Brochures, livrets et affiches) et les publier dans un blog/site internet) et du matériel pour des exhibitions fixes et/ou itinérantes dans les écoles, les bibliothèques, les autres centres sociaux, etc. 

Communiquer dans le quartier (et la ville), à travers les instruments habituels (Tracts, brochures, affiches, e-mailing et internet, etc.) les activités intéressantes, en essayant d’impliquer les habitants dans des activités communes avec des  évènements publics dans le quartier et ailleurs pour présenter les analyses et les synthèses du travail.

Comme il s’agit d’une recherche culturelle, mais avec une visée sociale, il est important d’intervenir également au niveau des problèmes tangibles des gens du quartier et surtout dans les contextes les plus difficiles (précarité en milieu scolaire, familial, hospitalier, carcéral,  en maisons de retraite, « les marginaux », etc.).